Tuesday, September 16, 2008

قصة احتراق روما فى العهد القديم

نيرون أو نيرو (37 - 68) كان خامس وآخر إمبراطور الأمبراطورية الرومانية من السلالة اليوليوكلودية (من أغسطس حتى نيرون) (27 ق.م. - 68 م)وصل إلى العرش لأنه كان ابن كلوديوس بالتبنى[1].
بدأ نيرون حكمه بفترة من الإصلاحات وذلك بتأثير معلمه الفيلسوف سينيكا Seneca، ولكنه كان صغيراً في السن ليحكم هذه الإمبراطورية الواسعه، فقد كان سنه 16 سنة، فأنقلب حكمه إلى كابوس مخيف وأنغمس في اللهو، والغريب أنه سيطرت عليه رغبه أنه بارع كمغنى ولاعب للقيثارة وسائق عربة حربية، والمؤرخ المتتبع لكيفية وصول الأباطرة إلى عرش روما يكتشف بسهولة أنه كان غالبا عن طريق الإغتيالات السياسية التى أصبحت السمة الأساسية للحكم في روما ، ويحكى في بذخه وحبه للعطور انه في عهده كان سقف الدعوات يُمطر رذاذاً من العطور والزهور .
فى عصر نيرون كثرت المؤامرات والإغتيالات السياسية التى كان له يد في تدبيرها وكانت أمه "أجريبينا" إحدى ضحاياه وماتت وهى تلعن جنينها نيرون التى حملته في بطنها وأبلت به العالم، ومن ضحاياه أيضاً "أوكتافيا" زوجته الأولى وقد قام بقتلها أثناء أدائه مسرحيه يحمل فيها صولجان فسقط من يده. مدحت أوكتافيا أدائه لكنها قالت له "لو أنك لم تسقط الصولجان فقتلها". ومن بعدها لم يتجرأ أحد من العاملين في قصره أن يعيب أي عمل له، وأيضاً قتل معلمه سينيكا، أما أشهر جرائمه على الإطلاق كان حريق روما الشهير سنة 64 م حيث راوده خياله في أن يعيد بناء روما، وبدأت النيران من القاعدة الخشبية للسيرك الكبير حيث شبت فيها النيران وأنتشرت بشدة لمدة أسبوع في أنحاء روما، وألتهمت النيران عشرة أحياء من جملة أنحاء المدينة الأربعة عشر، وبينما كانت النيران تتصاعد والأجساد تحترق وفى وسط صراخ الضحايا كان نيرون جالساً في برج مرتفع يتسلى بمنظر الحريق الذى خلب لبه وبيده آلة الطرب يغنى أشعار هوميروس التى يصف فيها حريق طروادة.
وهلك في هذا الحريق آلالاف من سكان روما وأتجهت أصابع اتهام الشعب والسياسين تشير إليه إلى أنه هو المتسبب في هذا الحريق المتعمد، وتهامس أهل روما بالأقاويل عليه وتعالت كلماتهم وتزايدت كرهية الشعب نحوه، وأصبح يحتاج إلى كبش فداء يضعه متهماً أمام الشعب وكان أمامه إختيار أما اليهود أو المسيحية الحديثة في روما، ولكن كان اليهود تحت حماية بوبياسبينا إحدى زوجات نيرون، فألصق التهمة بالمسيحيين، وبدأ يلهى الشعب في القبض على المسيحيين وإضطهادهم وسفك دمائهم بتقديمهم للوحوش الكاسرة أو حرقهم بالنيران أمام أهل روما في الستاديوم وفى جميع أنحاء الإمبراطورية حتى أن مؤهلات الولاة الذين كانوا يتولون الأقاليم هو مدى قسوتهم في قتل المسيحيين، وسيق أفواج من المسيحيين لإشباع رغبة الجماهير في رؤية الدماء، وعاش المسيحيين في سراديب تحت الأرض وفى الكهوف ومازالت كنائسهم وأمواتهم إلى الآن يزورها السياح.
وأستمر الإضطهاد الدموى أربع سنوات ذاق فيه المسيحيون كل مايتبادر إلى الذهن من أصناف التعذيب الوحشى، وكان من ضحاياه الرسولان بولس وبطرس اللذان أستشهدا عام 68م. ولما سادت الإمبراطورية الرومانية الفوضى والجريمة أعلنه مجلس الشيوخ السنات أنه أصبح "عدو الشعب" فمات منتحراً في عام 68 م مخلفاً وراؤه حالة من الإفلاس نتيجة بذخه الشديد والفوضى من كثرة الحروب الأهلية أثناء حكمه ونيرون هو القيصر الذى أشار إليه سفر الأعمال في (أعمال 25 : 28) و (أعمال 26: 32) ولم ينته إضطهاد المسيحيين بموته فى 68 م .

Sunday, September 14, 2008

قصة مثل حسبات مخالى

فى الامثال العامية المصرية النابعه من مدينة الاسكندرية مثل يقول ((معلش مخالى غلط فى الحساب)) ويقال هذا المثل عندما يريد ان يواسى نفسة او يخفف عنها واليكم قصة مخالى العجيبة و هى قصة حقيقية فى اوائل القرن العشرين جاء خريستو من اثينا الى الاسكندرية و تزوج من يونانية و انجب منها ابنة الوحيد مخالى و بعد عشرين سنة اصبح خريستو يملك الملاين ماتت زوجته تم لحق بها وورث مخالى كل هذة الملاين.

باع مخالى كل مصانع السبرتو التى كان يمتلكها ابوة وقرر ان يتمتع بحياتة و قال انا عمرى 30 سنة و لدى 30 مليون جنية كم سنة ساعيش ؟ كم انفق فى كل سنة ؟ مليون جنية هكذا حسبها مخالى

هكذا اشترى مخالى يختا و حمل نقودة راح يطف بارجاء المعمورة ..... عرف النساء و الشمبنيا و الكونياك وكل انواع المتع الزائلة وكان مثل شهريارلة كل ليلة امراءة و لكنة لم يكن شريرا كشهريار و مرت 40 سنة كاملة انفق فيها مخالى كل ثروتة و اصبح لا يملك درهما ولا جنية وعاد الى الاسكندرية حيث ولد وكان كل ما يملكة من حطام الدنيا بالطو فاخر و سكن مخالى فى هذا البالطو وكان يجلس على المقهى طوال النهار صامتا لا يتسول ولا يشحت و كان متكبرا لا يقبل الا صدقتين فقط سندوتش فول وكب الشاى , فإذا جاء الليل و اغلق المقهى ابوابة قام مخالى و تمشى قليلا و اختار عمارة او بدروم فى سلم عمارة و اسند ظهرة الية ونام جالسا فى البالطو الفاخر

وكان مخالى لا يشكو و لا يتذمر ولا يتحدث بكلمة واحدة عن سنوات المتع الاربعين التى قضاها حيث جاء مخالى مفلسا سنة 1958 ومكث خمس سنوات حتى مات و عاش هذة السنوات على صدقات الناس و فى الليلة التى سبقت موتة ادلى بالتصريح التالى لصاحب المقهى

قال مخالى : انا مسكتو كلمتى ... انا جيتو راجل , بس مخالى غلط فى الحساب....) وذهب مخالى مثلا .

Monday, June 16, 2008

كلمات فى اليبرالية


ليبرالية (liberalism) اشتقت كلمة ليبرالية من ليبر liber وهي كلمة لاتينية تعني الحر .الليبرالية حاليا مذهب أو حركة وعي اجتماعي سياسي داخل المجتمع، تهدف لتحرير الانسان كفرد وكجماعة من القيود السلطوية الثلاثة (السياسية والاقتصادية والثقافية)، وقد تتحرك وفق أخلاق وقيم المجتمع الذي يتبناها تتكيف الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع، وتختلف من مجتمع غربي متحرر إلى مجتمع شرقي محافظ. الليبرالية أيضا مذهب سياسي واقتصادي معاً ففي السياسة تعني تلك الفلسفة التي تقوم على استقلال الفرد والتزام الحريات الشخصية وحماية الحريات السياسية والمدنية وتأييد النظم الديمقراطية البرلمانية والإصلاحات الاجتماعية. وأما في الاقتصاد فتعني تلك النظرية التي تؤكد على الحرية الفردية الكاملة وتقوم على المنافسة الحرة واعتماد قاعدة الذهب في إصدار النقود.

أهم شعار في الليبرالية هو: دعه يعمل دعه يمر . ويسمى الليبراليون بالحرييون فقد ارتبطت الليبرالية بالحرية الإقتصادية


.

فى تعريف الحرية



يمكن تعريف الحرية بأكثر من تعريف، فبعض الباحثين، من امثال (جون لوك‏)، يرى (ان الحرية هي، القدرة والطاقة اللتان يوظفهما الانسان لاجل القيام بعمل، معين او تركه‏) وبعض آخر، من امثال (جون‏استيوارت، ميل‏)، يقول: (ان الحرية عبارة عن قدرة الانسان على السعي، وراء مصلحته التي يراها، بحسب منظوره، شريطة ان لا تكون، مفضية إلى اضرار الاخرين‏). ويكتب بعض آخر، من امثال، (كانت‏)، فيقول: (الحرية عبارة عن استقلال الانسان عن اي، شي‏ء الا عن القانون الاخلاقي). ويعرف الاستاذ آية اللّه جوادي آملي الحرية، من المنظور، الاسلامي، فيقول: ((الحرية، من المنظور الاسلامي، عبارة عن، التفلت والتحرر من عبودية واطاعة غير اللّه تعالى‏». وهنا لابد من التفتيش عن اسباب ظهور هذه التعريفات، المختلفة للحرية في اهداف اولئك الذين عر فوها انفسهم، وذلك لان بعض الباحثين في الحرية انما كان في صددعرض، تعريف لماهية الحرية بقطع النظر عن الجهات السلبية، والايجابية لها، في حين كان يسعى بعض آخر إلى تقديم تعريف للحرية مرفق بتلك الحدود والقيود التي كان‏ يعدها طبقا، لمعتقداته ذات قيمة وكمال. وعلى هذا الاساس، فان اولئك الذين[كانوا في صدد تعريف، اساس ماهية الحرية بغض النظر عن الابعاد الايجابية والقيمية، او الابعاد السلبية، لها من امثال (لوك‏) قالوا: ان‏الحرية عبارة، عن تلك القدرة نفسها على فعل عمل معين وتركه، اما اولئك، الذين ارادوا من تعريفاتهم شرح الحرية ذات الجوانب الايجابية، والمنتجة والمقبولة وفق النظرالعقلائي العام للوصول الى، تحصيل السعادة والنجاح على الصعيد المجتمعي العام، او على، الصعيد الفردي، فقد وضعوا في تعريفاتهم كافة القيود، المفضية، في نظرهم، إلى ‏تحصيل هذه الاهداف. ومن هنا استحضر (جون استيوارت ميل‏)، في تعريفه للحرية، قيد (شريطة ان لا تكون مفضية إلى اضرار الاخرين‏)، وذلك لان، الحرية التي تكون متزاحمة ومصالح الاخرين ‏ليست في نظرة حرية مقبولة عقلائيا. وللسبب نفسه، ايضا، لم يكن (كانت‏) يرى ان الحرية مستغنية، عن اعمال القانون الاخلاقي، بل كان يرى ان رعاية القانون، الاخلاقي امر ضروري في تحقق الحرية المقبولة. وهكذا الحال، في تعريف الاستاذ الشيخ جوادي آملي فانه، حيث كان في، صدد تعريف الحرية من وجهة النظر الدينية، لم يرها منفكة عن، العبودية للّه تعالى. والذي يبدو هو ان ‏هذا التعريف انما هو من، وجهة النظر العرفانية والاخلاقية الاسلامية لا من وجهة نظر، الفقه او الكلام

Friday, March 14, 2008

(1)اسباب تسمية شوارع القاهرة


شارع أحمد باشا ابن ابراهيم باشا وجده محمد علي باشا وأخوه اسماعيل باشا-أول وزير للداخلية في مصر عام 1857

أحمد حلمي أبرز صحفي جريدة اللواء في عهد الزعيم مصطفى كامل-أشتهر بحملاته الناقدة على الأسرة الخديوية-أول صحفي صدر عليه حكم بالسجن-دعا الى مقاطعة المصريين للبضائع الأنجليزية للضغط لأقامة مجلس نيابى في مصر-جد الفنان صلاح جاهين

إسماعيل باشا صبري ولد اسماعيل صبري عام 1854درس في المدرسة التجهيزية وفي عام 1874 سافرفي بعثة الى فرنسا ونال اجازة الحقوق عام 1878تولى عدة وظائف مثل النائب العام ومحافظ الأسكندريةووكيل وزاة الحقانية-اشتهر بكونه شاعر عظيم صادق الوطنية-توفى عام 1923

الأزبكية مقر البرجوازية القاهرية ويرجع اسمها الى الأتابك أزبك بن ططخ وهو من مماليك الأشرف برسباي الذي بدأ في تعميرها عام 880هجريابعدما كانت منطقة خربة وحفر مجرى من الخليج الناصري ليوصل الماء الى أرض الأزبكية وقد شجع ذلك الأهالي فبدأو البناء حولها

الألفـي جلب مملوكا سنة 1775ثم باعوه الى تيمورلنك والذي أهداه الىمراد بك فرد عليه بهدية ألف أردب من الغلال فسمي الألفي ثم أعتق-أشتهر بالعنف وبنى عدة قصوروحارب الفرنسيون وكانت قواته تمثل نصف قوة المماليك-علاقاته بالأنجليز جيدة وقاوم محمدعلي في حكم مصر-مرض وتوفى1807

البطل أحمد عبد العزيزمن كبارضباط الجيش المصري-وعندما رأى أن الحكام العرب قدتأخروا في قرار دخول الجيوش العربية الى فلسطين عام 1948لمواجهة الصهاينة استقال من الجيش المصري وانطلق مع مجموعة من رجاله لمقاومة القوات الصهيونية واشتشهد في فلسطين

الجيزة بعد أن فتح المسلمون بقيادة عمرو بن العاص حصن بابليون وهو على الشاطئ الشرقي للنيل أجتاز رجال من الجيش النهر ليتولوا حراسة الجهة المقابلة للحصن فسميت الجيزة

الحلمية نسبة الى عباس حلمي الأول-حفيد محمد علي باشا-أنشأ فيها سراي عظيمة

الحوض المرصودنسبة الى وجود حوض من الصوان الأسود طوله 270سم وعرضه الأمامي 138سم والخلفي 178 سم وارتفاعه 192سم وكان معدا للشرب وعندما دخل الفرنسيون مصر أخرجوه من موقعه وأرسلوه الى باريس واستولى عليه الأنجليز وموجود في متحف لندن

الخليفةنسبة الى الخلفاء العباسيين الذين سكنوا ودفنوا في هذه المنطقة

الدكتور ميشيل باخومأحد المهندسين الأنشائيين الكبار في مصر-تعلم في جامعة القاهرة وشارك في عدة مشاريع ضخمة في مصر-عاش في الفترة من 1913-1981

الرويعينسبة الى جامع الرويعي الذي أنشأه السيد أحمد الرويعي شاهبندر التجار في مصر في القرن التاسع الهجري

الزمالكفي عام 1830 بنى محمد علي باشا قصرا بين المزارع في الجهة الشمالية من أرض الجزيرة الكبيرة واتخذه مكانا للنزهة وكان بالقرب من هذا القصر أخصاص وعشش يصطف فيها رجال حاشيته فسميت الزمالك وهي كلمة ألبانية معناها الأخصاص أو العشش المصنوعة من البوص و القش

الفلكيمحمود باشا حمدي الفلكي-من تلاميذ علي مبارك-عالم فلك-تولى نظارة الأشغال العامة عام 1882-عاش في الفترة من1815-1885

القصر العينيأنشأه شهاب الدين أحمدبن عبد الرحيم بن قاضىالقضاةالحنف ية بدرالدين محمودالعيني في 1466وعرف بقصرالعيني أستولى عليه المماليك ثم الفرنسيون واستعمله بونابرت كمستشفى ثم أنشأ فيه محمد علي مدرسة حربية في1825وفي 1856 أفتتح سعيدباشا مدرسة الطب وتولى ادارته كلوت بك

المطريةكان يطلق عليها منية مطر وكان أبو جعفر المنصور قد عين مولاه مطر عاملا على مصر في سنة 157هجريا وعزله المهدي في سنة159هجريا

المنيرةفي عام 1873أقيم فيه أفراح زفاف ثلاثة أمراء وأميرة من أولاد الخديوي اسماعيل-وأقيمت المسارح والملاعب وأطلقت الصواريخ ودامت الأفراح أربعين ليلة

Thursday, February 21, 2008

تموت الانفاس و لا تنتهى الكلمات



الساعه الاكثر ظلمه هي الساعه التي تسبق شروق الشمس

كلنا بحاجه إلى الطعام وكذلك إلى الحب والحنان ولكن نحن بحاجه إلى شيء اخر وهو أن نعرف من نحن؟ ولم نعيش؟


ان من أصعب دروس الحياة أن يتعلم الانسان كيف يقول وادعاً ! وبعض شقاء الانسان ينجُم عن عجزه عن ان يقول فى الوقت المناسب وادعاً لما يحب ويتقبل النهاية بشجاعه نفسية -
عبد الوهاب مطاوع - أهلا مع السلامه

الإخلاص لا يطلب.. إن في طلبة إستجداء.. ومهانة للحب.. فإن لم يكن حاله عفوية.. فهو ليس أكثر من تحايل دائم على شهوة الخيانة.. وقمع لها.. أي أنه خيانه من نوع آخر.. لذا أجد في تسمبة الخيانة..بالمغامرة قلباً للحقيقة.. إن المغامرة الحقيقية هي الوفاء.. لأنها الأصعب حتما..
أحلام مستغانمى- فوضى الحواس-

الحُرّية لا يمكن أن تُعطى على جرعات...فإماأن تكون حرا أو لا تكون

أحمد شوقي


قلت للجنى أبدل كل أصحاب الصروح الفاسدة
قال لى : ما الفائدة ؟ سوف يأتى مثلهم أو ربما أكثر منهم مفسدة
إنما تختلف الأسماء لكن المعانى واحدة
قلت مالحل اذن ؟
قال بسيط لو غدت آمالكم فى ذاتكم منعقدة
واذا لم تطلبوا من ماردٍ تخليصكم من مَرَدَه
أيها الإنسى لا حل سوى ان تصبحوا ناساً
فلن تعتدل القمة حتى تستقيم القاعدة
أحمد مطر

Tuesday, February 12, 2008

مـــــاذا تعلمــــــــت

مـــــاذا تعلمــــــــت


تعلمت أنه في الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الامتحانات ... أما في الحياة فإننا نواجه الامتحانات وبعدها نتعلم الدروس



تعلمت أن محادثة بسيطة أو حوار قصير مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة



تعلمت أنه لا يهم أين أنت الآن ... ولكن المهم إلى أين تتجه في هذه اللحظة



تعلمت أنه خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح ... على أن يكون غزالا في الطريق الخطأ



تعلمت أن مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه



تعلمت أنه خير للإنسان أن يندم على ما فعل ... من أن يتحسر على ما لم يفعل



تعلمت أن العمل الجيد أفضل بكثير من الكلام الجيد



تعلمت أن الناس ينسون السرعة التي أنجزت بها عملك ... ويتذكرون نوعية ما أنجزته



تعلمت أنه يوجد كثير يحصلون على النصيحة ... القلة فقط يستفيدون منها



تعلمت أن المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر إلى الاسفل ... حيث المخاطر التي تشتت الذهن



تعلمت أن هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة ... وهناك أناس يضيعون وقتهم بانتظارها



تعلمت أنه لا ينتهي المرء عندما يخسر ... إنما عندما ينسحب



تعلمت أن الذي يكسب بالنهاية ... من لديه القدرة على التحمل والصبر



تعلمت أنه من أكثر الأسلحة الفعالة التي يملكها الإنسان ... هي الوقت والصبر



تعلمت أنه يجب على الإنسان أن يحلم بالنجوم ... ولكن في نفس الوقت يجب ألا ينسى أن قدميه على الارض



تعلمت أنه عندما تضحك ... يضحك لك العالم ، وعندما تبكي ... تبكي وحدك



تعلمت أن هناك فرق كبير بين التراجع ... والهروب



تعلمت أن الشجرة المثمرة ... هي من يهاجمها الناس



تعلمت أنه من أجمل الأحاسيس هو الشعور من داخلك بأنك قمت بالعمل الصحيح حتى لو عاداك العالم أجمع



تعلمت أنه إذا لم يجد الإنسان شيئا يموت من أجله ... فإنه في أغلب الظن لن يجد شيئا يعيش من أجله



تعلمت أن كل ما نراه عظيما في الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة



تعلمت أن الابتسامة لا تكلف شيئا ...ولكنها تعني الكثير

Thursday, January 10, 2008

هو دة العادى

كنت لسة طالع من على القهوة الساعة 1 باليل قبل الامتحان بيومين بس كنت المفروض اذاكر المهم انى لقيت جرنال المصرى اليوم و جنبة جرنال الدستورمش عارف لية قعدت اقرى فيهم ,المهم خلصت كدة كام خبر فى المصرى اليوم منهم البنت السعودية اللى قتلت سواق مصرى فى وسط البلد بس مش عارف لية حسيت انى السواق اللى مات دة دمة هيروح هدر مش عارف لية يمكن علشان الفلوس اللى اكيد هتدفع و لا علشان البنت اميرة سعودية وطبعا احنا فى بلد السياحة فالمفروض انى هى مش هيحصل لها حاجة مع ان الكلام دة لو حصل بالعكس فى السعودية انا مش عارف ممكن اقول اية اللى هيحصل بس على العموم عادى احنا فى مصر ودة مش جديد بعد الخبر دة جبت الجرنال من اول صفحة علشان اشوف مكتوب اية لقيت الحجاج المصرين والاهنات اللى حصلت فى موسم الحج مش عارفين هما بيفكرو يعملولهم هيئة مستقلة تابعة لمجلس الوزراء علشان قال يعنى تحافظ عليهم من الاهنات اللى هما تعرضو ليها بس مفهمتيش هو العيب فى مين علشان كدة هنعمل هيئة مستقلة بس عادى اصل كل حاجة عادى فى مصر اكئتيبت من الجرنال وقعدت افكر شوية طب هو لية كل الناس بتقول على مصر مش عجباها و اللى بيحصل فيها وتلقيهم هما نفس الناس اللى بتعمل الحاجات اللى مش عجباهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
شوية و فتحت الدستور بقلب بين الصفحات لقيت منير فخرى عبد النور تحت عنوان اشهر عشر اقباط فى مصر المهم كان مكتوب عن الانتخبات الاخير واللى حصل فيها مش عارف لية افتكرت اليوم المشؤم اللى كنت راجع فية حاسس انى شايل جبل من الهموم ده نفس اليوم اللى منير فخرى خسر الانتخبات فى دايرة الوايلى بالتزوير على عينك ياتاجر بس لية ولصالح مين مفهمتش الراجل دة من احسن الناس اللى قابلتهم فى حياتى و اللى اشتغلت معاهم بس اليوم ده اتعلمت فية حجات كتير لانى شوفت حاجات اكثر وابشع مما ممكن كنت اتخيل فى لعبة قذرة اسمها الانتخابات قولت اقوم سعتها اكتب علشان حسيت انى مخنوق اوى يمكن التعبير عن الهم يقلل منة شوبة
بس كلة فى الاخر عادى
انتو عارفين لما واحد يحب عاهرة رغم انى هية عاهرة بس هو بيحبها رغم كدة
انا بحب مصر رغم انى هى مصر

The future


The future like the fog any thing can happen suddenly beacuse that
be careful but not Fear
if you want fear (you can fear from ALLH*the god*)
not any thing else.

كيف تنفصل عرى الصداقة؟

يظن كل من الصديقين أن الآخر مشغول





فيمتنع عن الاتصال بالآخر خوفاً من أن يزعجه


ومع مرور الزمن



يبدأ كل واحد يظن أن على الآخر أن يبادر بالاتصال أولاً




ويقول لنفسه لماذا أبادر أنا أولاً إذا كان هو لا يتواصل معي؟


وهنا ينقلب الحب تدريجياً إلى بغض،



وأخيراً وعند استمرار عدم التواصل تضعف الذاكرة، وقد قالوا: بعيد عن العين بعيد عن القلب


وينسى كل واحد صاحبه


لذا استمر على التواصل مع أرحامك وأقاربك وأصدقائك وأوصل لهم هذه الرسالة وقل لنفسك

أنا لا أريد أن أكون واحداً من الذين يضيعون أصدقاءهم

كلمات عن الحب

العشق : هو فرط الحب وأمره واخبثه
الهوى : وهو ميل النفس إلى الشيء
العـلاقه : وهو الحب اللازم للقلب
الكلف : وهو شدة الحب
الشغف : وهو ارتفاع الحب أعلى موضع من القلب
الشعف : وهو إحراق الحب للقلب
الجوى : وهو الهوى الباطن والحرقه وشدة الوجد من عشق أو حزن
التتيم : وهو التعبد والمتيم هو الذي تيمه الحب إذا عبده
التبل : وهو أن يسقمه ويمرضه الهوى
التدله : وهو ذهاب العقل من الهوى
الهيام : وهو اشد العطش
الصـبابة : وهي رقة الشوق وحرارته
المقة : المحبه ، الــوامــق : المحب
الوجد : هو الحب الذي يتبعه الحزن
الدنف : هو المرض واستعمل العرب هذا الاسم للحب اللازم
الشجو : هو الحب الذي يتبعه هم وحزن
الشوق : هو سفر القلب إلى المحبوب
البلبال : هو الهم ووسواس الصدور
التباريح : الشدائد والدواهي يقال برح به الحب
والشوق إذا منه البرح وهو الشده
الغمره : ما يغمر القلب من حب أو سكر
الشجن : هو حاجة المحب اشد إلى محبوبه
الوصـب : هو ألم الحب ومرضه
الكمد : هو الحزن المكتوم
الأرق : السهر و هو من لوازم الحب
الحنين : هو الشوق الممزوج برقه
الجنون : ومن الحب ما يكون جنوناً واصل مادة الجنون
الستر والحب المفرط يستر العقل
الود : هو خالص الحب والطفه وارأفه
الخله : توحيد المحبه وقيل سميت خله لتخلل المحبه جميع أجزاء الروح
الغرام : هو الولوع و الحب اللازم واغرم بالشيء أي أولع به
الوله : هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد
الرسيس : وهو الثبات ورسوخ صورة المحبوب في النفس
الجزع : هو عدم الصبر على الفرقه
السُّـهْدُ : شدة السهر وتواتر أحوال المحبوب على القلب
الغل : شدة العشق
اللهف : حزن وتحسر ، اللهفان المتحسر ، واللهيف المضطر
التبالـه : تبله الحب أي اسقمه وافسده
اللوعه : الحرقه لوعه الحب حرقته
الداء المخامر : وهو من أوصافه وسمي مخامراً لمخالطته القلب والروح

أحسن الحب : حب الزوجة
أحلى الحب : حب الوالدين
أروع حب : حب التوبة
أصعب حب: حب الفراق
أندرحب : حب الموت
أول حب :حب الدنيا
أعظم حب : حب الفضيلة
أصفى حب : حب الأطفال
أغنى حب : حب الناس
أغلى حب : حب الوفاء
أكبر حب : حب من حولك




المحب لا يجوع . والجائع لا يحب

الحب والحرب ندخلهما عندما نريد ، ولكن نهرب منهما عندما نستطيع

الذي يحب يصدق كل شيء أو لا يصدق أي شيء

الحب بئر عميق اشرب منها فقط واحترس من أن تقع بها

الذي يحبك بقسوة إنما يكرهك برفق

الحب ليس أعمى ولكنه مصاب ببعد النظر فهو لا يدرك الأخطاء إلا عندما يبتعد

الندم لمن عرفوا الحب والأسف للذين لم يعرفوه

اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسب فيها اثنان أو يخسرا معا..الحب

الحب هو أجمل سوء تقدير بين اثنين

الحب كالحرب من السهل أن تشعلها..ومن الصعب أن تخمدها

بالحب لا نعقل وبالعقل لا نحب

بداية الحب نهاية العقل

بذور الحب تنمو على مهل ، أما الثمار فبسرعة

حب تطارده: جميل ، حب يطاردك أجمل

حبنا لشخص لجماله ليس حبا ، ولكن عندما نحبه رغم عيوبه .. فهذا هو الحب بكل تأكيد

عندما نريد الحب لا يجيء ، عندما يجيء لا نريده

في الليل وفي الحب يصاب الناس بعمى الألوان

في الحب ننسى كرامتنا ، وفي الغيرة ننسى الحب

في الحب خطابات نبعث بها وأخرى نمزقها وأجمل الخطابات هي التي لا نكتبها

أقوال المشاهير في الحب :
الحب أعمى (أفلاطون)

الحب للمرأة كالرحيق للزهرة ( تشارلز ثوب )

الحب ربيع المرأة وخريف الرجل ( هيلين رونالد)

إذا أحبتك المرأة خافت عليك ، وإذا أحببتها خافت منك ( علي مراد)

الحب يستأذن المرأة في أن يدخل قلبها ، وأما الرجل فإنه يقتحم قلبه دون استئذان ،
وهذه هي مصيبتنا ( برنارد شو )

إذا أحبت المرأة فعلت كثيراً ، وتكلمت قليلاً ( علي مراد )

إذا شكا لك شاب من قسوة امرأة ، فاعلم أن قلبه بين يديها ( برنيس)

الحب لا يعرف أي قانون (بوريسيوس)

الحب هو الأكثر عذوبة والأكثر مرارة (أوروبيدس)

الحب امرأة ورجل وحرمان (بلزاك)

كلّما ازداد حبنا تضاعف خوفنا من الإساءة إلى من نحب (جورج صاند )

الحب عند المرأة نار مقدّسة ، لا تشتعل أمام الأصنام ( حسن حافظ )

إذا أحب الرجل امرأة سقاها من كأس حنانه ، وإذا أحبت المرأة رجلاً أظمأته دائماً
إلى شفتيها (بيرون )

الحب هو تاريخ المرأة وليس إلا حادثاً عابراً في حياة الرجل ( مدام دو ستايل )

الحب يدخل الرجل عبر العينين ، ويدخل المرأة عبر الأذنين ( مثل بولوني )

الرجال يموتون من الحب ، والنساء يحيين به ( دوبرييه )

الغيرة هي الطاغية في مملكة الحب ( سرفانتيس)

المرأة لغز ، مفتاحه كلمة واحدة هي: الحب (نيتشه )

المرأة بلا محبة امرأة ميتة ( أفلاطون )

وجد الحب لسعادة القليلين ، ولشقاء الكثيرين ( دولنكو)

إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون ، مملوءة بالشك والإعجاب ( ويلز)

الحب يرى الورود بلا أشواك ( مثل ألماني )

الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون

الحب جزء من وجود الرجل ، ولكنه وجود المرأة بأكمله ( بيرون )

الرجل يحب ليسعد بالحياة ، والمرأة تحيا لتسعد بالحب ( جان جاك روسو )

قد يولد الحب بكلمة ولكنه لا يمكن أبداً أن يموت بكلمة
الحب لا يقتل العشاق . . هو فقط يجعلهم معلقين بين الحياة و الموت .
مأساة الحب تتلخص في أن الرجل يريد أن يكون أول من يدخل قلب المرأة و المرأة تريد أن تكون آخر من يدخل قلب الرجل ( بيرون )

ما أقوى الحب ، فهو يجعل من الوحش إنساناً ،
وحيناً يجعل الإنسان وحشاً ( شكسبير )

من يحب . . يحب إلى الأبد
يضاعف الحب من رقة الرجل ، ويضعف من رقة المرأة ( جارلسون )

خير لنا أن نحب فنخفق ، من أن لا نحب أبداً (تشيسون )

يصعب أن نكره من أحببناه كثيراً (كورنايل